弥勒ミロク降 臨コウリン推測スイソクのプロセス


2008/10/17作成サ クセイ

日付ヒヅケ 日付ヒヅケ 概要ガイヨウ 交信コウシン結 果ケッカ 見立ミタて 備考ビコウ


8/18報告ホウコク分ブンと8/22報告ホウコク分ブン メイさんの夢見ユメミ お漏モらしした尼僧ニソウの夢ユメ　
日ヒを置オいて赤子アカゴを拾ヒロい上アげる夢ユメ		 　 尼僧ニソウは弁天ベンテンの化身ケシンでメイさんが赤子アカゴの乳母ウバ役ヤクになる。 　

8月27日 　 　 身内さんガイトウシャがいつかきっと流交信をネット新聞の記事 に対して行い、あの赤子に関してこんな回答を得ました　　A　人工授精でパンダ出産　神戸・王子動物園 赤子アカゴは吉凶キッキョウ併アワせ持モつ神カミの王子オウジとのこと。　メイさんが赤子を女オンナの子コのように思オモったのも、変性ヘンセイ女 子ジョシという理由リユウかも知シれない。 パンダは白黒模様。つまり吉凶禍福
が包含された王子か。
人工授精は今のところ不明。

赤子アカゴとは何者ナニモノかが焦点ショウテンに　　⇒　　弥勒ミロク菩薩ボサツとしだいに判明ハンメイ

9/24から9/25 身内ミウチさんの高野山コウヤサン写真シャシンと夢ユメに現アラワれた僧侶ソウリョ 「金剛峰寺コンゴウブジで六角形ロッカッケイのオーブが写ウツる」　　　
「夢ユメの僧ソウが、まもなくお生ウまれになると、こんもりした光ヒカリものを抱カカえて言イう」

夢ユメの僧侶ソウリョは空海クウカイであり、亀甲キッコウ（六角ロッカクオーブ）と鶴ツルの絵エを並ナラべ併アワせることで、「鶴亀ツルカメ総スべる」を示シメし、後ウシろの正面ショウメンに現アラワれる弥勒ミロクを指し示サシシメしている。空海クウカイがまもなく生ウまれると言イったのは弥勒ミロクのことであり、そもそも空海クウカイ入ニュウ定ジョウは弥勒ミロクとともに復活フッカツするためであったとされているわけで、ここは まもなく弥勒ミロク、空 海クウカイともに現アラワれるの意味イミとなる。　　私ワタシは六角ロッカクオーブの中ナカに人物ジンブツの顔カオを観測カンソクするが、どうだろう。顎鬚アゴヒゲのある髭ヒゲ面ヅラに頭巾ズキン、古代コダイ麻アサ衣コロモの肩カタまでが出デていないか。 　

　 　 　 　 身内ミウチさんは亀甲キッコウの中ナカに「劔ツルギ」の字ジを観測カンソクされました。出雲イズモの多タ倍ベ神社ジンジャの神シン紋モンが「亀甲キッコウに劔ツルギ」であったことから、ここへの旅程リョテイを組クまれたのですが、それがまたものすごいシンクロをも たらすことになります（後述コウジュツ）。 また、「劔ツルギ」は「鶴ツル来キ」の転テンとの鋭スルドい見解ケンカイで、まさに「劔ツルギ」の象形ショウケイ文字モジの成ナり立タちさえも予見ヨケンされています。すなわち「劔ツルギ」の旁ツクリの左右サユウは亀カメと鶴ツルと見立ミタてられ、亀甲キッコウ紋モンの結界ケッカイの中ナカに鶴ツルが入ハイり込コみ「劔ツルギ」が形成ケイセイされたというわけです。つまり、威 力イリョクある神霊シンレイ劔ツルギとは鶴亀ツルカメの合体ガッタイという認識ニンシキとなります。 　

9月27日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　 弥勒菩薩の下生はいつになりますか?　　　
　　　Ａ　受け付け　年内にも		 年内ネンナイを暗示アンジする明快な回答。しかし、弥勒は騒 乱ソウランのさ中に登場するという伝説があ る。吉凶（破壊ハカイと再 生サイセイ）をステイタスとして併せ持つ存 在だということに注意チュウイ。 　

9月27日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　 その形態は単一の人としてですか? グループや組織としてですか?　Ａ　●●国交相　野党手ぐすね これは、野党政権になった時点 で、不正義に目を瞑ることができず、国交が発端で世界が大混乱になる可能性を暗示している。ストレートに解釈すれば、野党側シンパの組織として現われ、ま た国交を通して反覇権国運動が活発化するといったことか。 最近サイキン、某ボウ米ベイ上院ジョウイン議員ギインが、神カミこそ最大サイダイのテロリストだとして連邦レンポウ裁判サイバン所ショに提訴テイソしたという。これに対タイして裁判官サイバンカンは、神カミの住所ジュウショが不定フテイで特定トクテイできないために開廷カイテイできないとした。これに対タイし、某氏ボウシは反論ハンロンを返カエしているという。

9月28日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　「弥勒菩薩の下生」とは、赤 ん坊誕生？魂の入れ替え？憑依的方法？　Ａ　交流　発達障害児・者に支援　家族・当事者と専門家参加 弥勒菩薩は赤子として生まれる が、発達障害児である。その病的状態は、魂の入れ替え、憑依の自由度があり、家族や当事者や専門家などとの霊的交流の資質を備える、いわゆる役目を順調に 果たすための霊媒体質なのではないか。 　

　 　 　 　 出口デグチ王オウ仁ニン三郎サブロウによれば、弥勒ミロクとスサノオは同体ドウタイ。また彼カレは弥勒ミロクを霊視レイシし、達磨ダルマ大師ダイシに似ニたように描エガいたという。達磨ダルマ大師ダイシとスサノオはともに髭ヒゲ面ツラで顎鬚アゴヒゲは真マん中ナカにある。それは六角ロッカクオーブの中ナカの人物ジンブツの顔カオに似ニている。　　ちなみに新シン神話シンワは発端ホッタンが大本オオモト神話シンワに拠ヨっている。 　

10月5日 いつかきっとさんの異 界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　「鶴と亀がすべった」後ろの 正面だーれ？　　　　　Ａ　神　　（表見出しは、「神業　大道芸」） 弥勒ミロクという神カミであり、神カミ一厘イチリンの裏ウラ神シン業ギョウに参画サンカクされる神カミとなる。これを三千サンゼン世界セカイの大芝居オオシバイとも言イう。その弥勒ミロクは↓ 　

10月7日 いつかきっとさんの異 界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　[後ろの正面だーれ？　　a　神]　それが弥勒菩薩　　Ａ 　親子  弥勒ミロク＝スサノオ（親オヤ）＋オオクニヌシ（子コ）の合体ガッタイであると、六角ロッカクオーブから推理スイリできた。高野山コウヤサンの六角ロッカクオーブの中ナカは、オオクニヌシの頭巾ズキンを被カブったスサノオの顔カオである。つまり弥勒ミロクは親子オヤコ合体ガッタイ形ケイであることになる。 　

10月8日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　弥勒菩薩は下生しますか？す るなら、この世で何をしますか？　Ａ　金融機関損失　促す まず邪悪ジャアクな金融キンユウ制度セイドを破綻ハタンさせる方向ホウコウに動ウゴくということ。まもなく生まれるという空海の言葉 が発ハッせられて一 週間後イッシュウカンゴに金融キンユウ危機キキが勃発ボッパツしていることを見ミても、強力キョウリョクな推進力スイシンリョクを備ソナえていると見ミられる。 　

10月8日 いつかきっとさんの異 界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　今後お金は貯めるべきか、物 品にしておくべきかアドバイスお願いします　Ａ　トイレ建設へ トイレ＝豊トヨ容イれ＝穀物コクモツ（食料ショクリョウ）を容イれるようにとの忠告チュウコクであろう。世界セカイ恐慌キョウコウの可能性カノウセイ大ダイにつき、食糧ショクリョウ備蓄ビチクを各家庭カクカテイとも励ハゲんでおくべきとのことか。 　

10月9日 いつかきっとさんの異 界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　私が交信者として「予告の １４日にUFOに来てほしい」その理由は？　　Ａ　意識浸透　効果　波及 正解セイカイでしょう。 　

10月10日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　ＵＦＯを、見える人と見えな いひとがいるようにするなら今までと同じでは？すべての人に見えるようにお願いします　　　　Ａ　申し立て　解約に反発 申モウし立タてに無理ムリがあって反発ハンパツか。約束ヤクソクは解トかれる。 　

10月10日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　森野シナリオでは、正神が UFOの姿見せを要請していますが、真実？　　Ａ　禁じ手発動に照準　増発もろ刃の剣 要請ヨウセイにはあまり乗ノり気キでない。地上軍チジョウグンの動ウゴきを封フウじるのは禁キンじ手テで、多用タヨウには限界ゲンカイあり。 　

10月10日 いつかきっとさんの異 界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　私が１４日に出て欲しいの は、回答の現実化のためです。その場合の［a　意識浸透　効果　波及」の限定的シュチュエーションは？　　Ａ　オリジナル劇　チームワーク 地上チジョウ部隊ブタイとUFO側ガワとの旧来型キュウライガタチームワーク体制タイセイになるということか。（まさにそのような結 果ケッカになっていて、両者リョウシャとも押オし出ダしが利キかず下火シタビになっている） 　

10月11日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　［弥勒菩薩は…この世で何を しますか？　　a　金融機関損失　促す］→最後、金融機関はどうなりますか？　　　　Ａ　底見えず 金融キンユウ機関キカンは底ソコなしの奈落ナラクに沈シズむ。 　

10月11日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　→弥勒菩薩が［a　損失　促 す」ことを何をもって知ることができますか？　　Ａ　暮らしに迫る暗雲 インフレ、失業シツギョウ、収入減シュウニュウゲン。さらに飢餓キガ、戦争センソウという進展シンテンもありうる。 　

10月11日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　［限定的シュチュエーション は？　　a　オリジナル劇　チームワーク］→チームワークとは誰と誰と誰？　　　　　Ａ　新たな船出 黄泉ヨミからのイザナギ脱出ダッシュツは限定的ゲンテイテキシチュエーションそのもの。古 事記コジキも新アラたな船出フナデに喩タトえている。⇒　身ミ禊ミソ 　

10月14日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　[ａ　新たな船出]はこれか ら何をしますか？　Ａ　全国初　サミット　結ぶきずな 意味イミ分ワかる。 　

10月14日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　[a　トイレ建設へ]→食料 の用意をしておくようにという意味ですか？　　Ａ　技術知る 食糧ショクリョウ備蓄ビチク技術ギジュツを学マナびましょう。 　

10月14日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　13、14、15、16日あ たりに何か画期的なこと起こりますか？　Ａ　弱者の声　レンズに 弱虫ヨワムシの声コエとともに弱虫ヨワムシUFOがビデオカメラに記録キロクされるという予告ヨコクか。　あああ・あのなあ。正解。 　

10月14日 奥オク人ヒト撮影サツエイ 神戸市コウベシ西 区ニシク神カミ出デ町マチ
　
というわけで、大型オオガタなんてとてもとても。私ワタシも表オモテには打ウって出デず、物陰モノカゲにかくれておりまする。新アラたな船出フナデのみなさんのお役ヤクに立タてたかな?　　さて、撮影サツエイ場所バショは神戸市コウベシ西区ニシク神カミ出デ町マチ。神カミの扉トビラを開アけて神カミが出デるという意義イギある土地トチ。神カミ出デ神社ジンジャはスサノオとクシナダヒメ、その子コのオオナムチ（オオクニヌシ）を祭マツります。つまり、旧フルい時代ジダイの弥勒ミロク降臨コウリン伝説デンセツの場バとも言えないか。(写真クリックでyoutube映像が見れます。弱虫の声も聞こえます) 　

10月14日 身内ミウチさ ん撮影サツエイ 出雲イズモ・多タ倍ベ神社ジンジャ 　 身内ミウチさんが出雲イズモの多タ倍ベ神社ジンジャに行イかれて、拝殿ハイデン向ムかって左ヒダリの社ヤシロの背景ハイケイを撮トったところ、写ウツり込コんだ見事ミゴトなオーブです。液晶エキショウを見ミながらシャッターを切キった途端トタンに、写ウツったと実感ジッカンできる一枚イチマイだったそうです。　　見立ミタては、これも六角形ロッカッケイオーブなのですが、向ムかって右側ミギガワが丸マルくなっている、というより、膨フクらんでいると見ミるわけです。オーブの中ナカには、これは私ワタシにも視認シニンできるのですが、「劔ツルギ」の象形ショウケイ文字モジがあり、しかも右ミギの旁ツクリの鶴ツルが立体的リッタイテキに励起レイキ状態ジョウタイにあるもようです。つまり、もともとは六 角ロッカクだったものが、鶴ツルの活発化カッパツカによって、安定的アンテイテキなヘキサグラムが丸マルく変形ヘンケイしているのです。　　そこで思オモい出ダすのが、「かごめかごめ　籠カゴの中ナカの鳥トリは　いついつ出デやる」で、このオーブは我々ワレワレに、籠目カゴメの中ナカの鳥トリがまさに飛トび出ダそうとしていることを示シメしていると見ミられる。それはおそらく夜明ヨアけに飛トび出ダす。その前提ゼンテイとして、次ツギに続ツヅく「夜明ヨアけの晩バンに　鶴ツルと亀カメが総スべった」ことが行オコナわれていなくてはなりません。つまり夜 明ヨアけ前マエに、鶴亀ツルカメが合体ガッタイしている必要ヒツヨウがある。おそらくそこで新アタラしい愛アイと生命セイメイが育ハグクまれ、世界セカイで最モットも強ツヨい結界ケッカイマークからでさえ飛トび出ダしてくるということかも知れません。 最強サイキョウの結界ケッカイとも言イえる籠目カゴメ紋モンである亀甲キッコウ紋モンが、どうして出雲イズモ系ケイの神々カミガミに付与フヨされているのか。これは為政者イセイシャの策サクであったのか。　　
最大サイダイの抵 抗テイコウ勢力セイリョクになりかねない出雲イズモ系ケイの国クニ津ツ神カミは、ありとあらゆる形カタチの呪術ジュジュツで封フウじられていると見ミるべきで、その一端イッタンが神社ジンジャの神シン紋モンではなかったか。　また、多タ倍ベ神社ジンジャのスサノオ、鬼オニ首クビ封印フウイン伝説デンセツは、天アマ津ツ神カミに抵抗テイコウできなくするために、頭領トウリョウのスサノオに眷属ケンゾク退治タイジとその管理カンリと鎮圧チンアツの役目ヤクメを持モたせているとの意味イミが見出ミイダせます。巨岩キョガンを置オいて再フタタび出デてこれなくしておき、その上ウエに頭領スサノヲトウリョウの命令メイレイとなれば、涙ナミダを飲ノんで我慢ガマンもしようものです。吉備津キビツの釜カマもそうしたものでは。西ニシ日本ニホンにはそうした遺跡イセキが多オオいようです。さらにその上に西ニシ日本ニホン一体イッタイに張ハり巡メグらされたエジプト/カルデアのカバラの幾 何学キカガク結界ケッカイすらも張ハられています。そうしなければ、国クニ津ツ神カミの祟タタりが恐オソろしかったのでしょうか。

10月16日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　日本上空に出るの件。１４日 は雨でしたが、妨害されましたか？　　Ａ　「悪夢再来」「万全期したが…」 地上軍チジョウグンと結託ケッタクした邪神ジャシン側ガワの勢イキオいもまだ強ツヨく、妨害ボウガイ工作コウサクはつきものと考カンガえられる。HAARPなどで気象キショウ操作ソウサされたかもしれません。 　

10月16日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　森野さんのビデオカメラに 映ったのは意図的ですか？　　Ａ　飛び出し　自粛訴えも 広ヒロ宣セン行為コウイは妨害ボウガイ工作コウサクのターゲットを示シメすようなものなので、自粛ジシュクして事コトに当アたられたいとのことか。奥オク人ヒトカメラに注入チュウニュウしたのは、保険ホケン掛ガけの意味イミがあってのことかと思オモいます。その目的モクテキは一部イチブ的テキなれど果ハたせたか。 　

10月16日 いつかきっとさんの異界イカイ交信コウシン 　 Ｑ　なぜ森野さんのカメラに映り ましたか？　　　　　　　　Ａ　景気悪化で見通し 善良ゼンリョウUFO全面ゼンメン介入カイニュウ作戦サクセンは、状況センキョウ悪化アッカで見通ミトオしが良ヨくないのかもしれません。 　


追記
そ の後も身内さんはデジカメで撮る写真の多くに、1〜複数個の六角オーブが写り続け、あたかも彼女の産んだ子供であるかのようでした。
彼女は実際、それら六角オーブたちは、自分の子供だと申しておりました。父親は?　ははは、それがしでござる。

それは陸上だけでなく海中でも撮れて(水陸両用カメラだった)、むしろ海中でのほうが複数写り込むため、多いくらいでした。
乙姫(豊玉姫)と浦嶋(山幸)の共同作品と申しますか。なに、彼女は海のものでありますれば、一度に多数をば。その筆頭に弥勒がいたことになりましょう。

どうやら、メイさんはその最初の赤子(弥勒)を尼僧から預かったようで、神話的には赤子は「ウガヤフキアヘズ」であり、メイさんはニギハヤヒの信者であっ たことから、
どちらも神武天皇(次の時代の開始の象徴)を予測させるシンクロになりました。そこで、私(山幸)はメイさんに玉依姫の神格を差し上げました。
どうか、彼のこと、よろしくお願いします。弥勒は次時代を切り開くことになるということも、これではっきりしました。

その後、身内さんは、自らの六角オーブを横たえて、六角から内容を吐出させるようにして写り、その翌日に海難事故で亡くなりました。
水 族館のワニザメの巨大な口骨格見本の中でポーズを取った、彼女の頭上にその横たわった六角オーブはあり、彼女のものであることを示していました。
獰猛なギャングワニザメに襲われたのでしょうか。象徴的な光景でありました。
彼 女の六角オーブの中身の文様から、ある神社のご神紋との一致が取れ、彼女の本体様のご神格が判明しております。
水系や海洋を司る神様です。
こ のようにして、地球生態系や土台になる地球を維持している神々が撤退しているさまを、他の方の写真からも伺い知ることになりました。
読 者コメンテーターの方の紹介でやってこられた、ある自然写真撮影家の方から、不思議な写真の鑑定依頼があり、それを拝見しますと、
やはりオーブらしきものが写っており、その中身がどこかで見たことのある模様だったことに思い至り、調べますと、それはホピ族の精霊
ココペリであることが判明。それは笛を吹く姿で確かに写っておりました。

ただし、そのオーブは真ん中でくびれており、いずれちぎれてしまうかと思われました。
私は、それは樹木の精霊ココペリだろうと彼に回答し、オーブが解体しつつあるようだから、樹木が衰えていないかと、添え書きしました。
すると、彼は、周囲のコナラの森が最近、枯れかけているとのご返事でした。
海 洋生物が最近、謎の死を遂げていること。陸上の森や林が衰えていること。(これはかなり昔からでしたが)
それらの出来事は、彼ら生態系の守護神たちの撤退による殉死ともとれなくありません。
何がそのようにしているのか。それが私の目には、世の中が彼らを追い詰めているように見えてしまいます。
獰猛なワニザメのような仕打ちを彼らに対してしていませんかね?

いくら現象で表しても、いっこうに改善してくれない有様に、彼ら国津神たちとその有情たちは、ここにはもう居れないと、
存続を諦めたのではないかと想像してしまいます。そんなことはありませんよね?
いずれその現象は人間にもおよび、多くの自殺者を出しても、おそらく、弱者は淘汰されるべきという理由から、
放置されていくことにならないかと心配します。私など、真っ先にそうなりそう。

この世界は終わりが近いらしく、時間が進行速度を加速しています。
まるでブラックホールに吸い込まれているかのようです。
私 の解釈では、現在は神話上の黄泉の国の段階にある と思われます。
黄泉の国は、イザナミ尊の宣言されたように、人口漸減の世界です。
その先駆けを生態系の生き物が務め、いずれそれが人類に及ぶことになるのではと懸念します。

いっぽう神話には、イザナギ尊の至られた新世界のことも予告されています。
そちらは、人口漸増の世界です。黄泉とは隔絶された世界です。
イザナギ尊が取られた、ひたすら逃げるという行動も、
見た目にはみっともよくはありませんが、選択肢にすべきかと思ったりもします。